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Jan Assmann

Das Buch beschäftigt sich in verschiedenen Artikeln mit den Themen " Geschichts-Erzählung" und " Geschichts-Kultur". Dabei wird die frage aufgeworfen, ob Geschichte von Natur aus Wissenschaft oder Kunst ist, und ob man überhaupt einen Unterschied zwischen den beiden machen kann. Geschichte wird nicht nur innerhalb der Historikerzunft erörtert, sondern auf vielfältige Weise auch interessierten Laien vermittelt. Einige Artikel des Buchs beschäftigen sich mit der Frage der Popularität von Geschichte. Wie paßt eigentlich Geschichte mit Filmen, oder Darstellungen oder sogar mit populären Büchern zusammen? Muss Geschichtesschreibung sich wesentlich verändern, um die Erwartungen des Publikums zu erfüllen? Immer liegt der Darstellung von Geschichte das Prinzip der " Narrativität" zugrunde. Narrativität ist also eine erkenntnislogische Grundlage geschichtswissenschaftlicher Forschung, und somit auch ein geschichtstheoretisches Thema. Die verschiedenen Autoren, die Geschichte von verschiedenen Blickwinkeln aus betracht haben, kommen zu derselben Antwort: Geschichte ist Erzählung vom Leben der Menschen und die Geschichtskultur ist nichts anders als Geschichtsbewußtsein im praktischen Lebenszusammenhang.

Aus der Amazon. de-Redaktion
War Echnaton der ägyptische Moses? Ist das biblische Bild von Moses nur eine verschobene Erinnerung an den verdrängten Pharao? Oder war Moses gemäß der kanonischen Lehre ein Hebräer?
In diesen, schon seit Jahrhunderten andauernden Gelehrtenstreit meldet sich nun der renommierte Ägyptologe Jan Assmann mit seinem Werk < I> Moses der Ägypter zu Wort. Dabei geht es ihm weniger um die Frage, ob Moses ein Ägypter oder ein Hebräer war. Diese Frage betrifft den historischen Moses und gehört daher zur Geschichte. Ihm geht es um Moses als Figur der Erinnerung. Moses der Hebräer verkörpert die Konfrontation und den Antagonismus zwischen Israel/ Wahrheit und Ägypten/ Unwahrheit, Moses der Ägypter dagegen vermittelt zwischen diesen Gegensätzen. Moses der Hebräer ist der Befreier aus Ägypten und damit der Inbegriff der Ägyptophobie. Der biblische Moses hat ein Bild Ägyptens in der westlichen Tradition lebendig gehalten, das zu den Idealen des Westens in schärfstem Gegensatz stand: das Bild Ägyptens als Land der Despotie, Hybris, Zauberei und der Tierverehrung. So ganz nebenbei gerät das Buch auch zu einer historischen Analyse des Antisemitismus.
< I> Moses der Ägypter steckt voller Detailreichtum und intellektuellem Tiefgang. Wer sich von dem anspruchsvollen Schreibstil, gespickt mit Fremdwörtern und Sachbegriffen, nicht abschrecken läßt, wird dieses Buch zu schätzen wissen.