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Joseph Ratzinger

Jesus von Nazareth
Zu seinem achtzigsten Geburtstag hat sich Papst Benedikt X V I. mit dem ersten Teil seiner großangelegten Arbeit über Jesus von Nazereth zweifellos selbst das schönste Geschenk gemacht. Aus seinem Buch werden nicht nur katholische Christen neue Gewissheit für ihren Glauben schöpfen. Von der ? Taufe Jesu? über ? Die Versuchung Jesu? bis zum Petrusbekenntnis und der Verklärung reichen die Themen dieses in bemerkenswert klarer Sprache verfassten, selbst für Nicht-Christen lesenswerten und außerordentlich lehrreichen Bandes. Zu den eindrucksvollsten theologischen Darlegungen gehören das Kapitel über ? Die Bergpredigt? sowie jene über ? Die Botschaft der Gleichnisse? und ? Die großen Johanneischen Bilder? . Dies nicht nur, weil der Papst darin den Kern des christlichen ( Jesus-) Glaubens überaus anschaulich vor Augen führt, sondern auch, weil Benedikt X V I. darin den Graben zwischen dem ? historischen Jesus? und jenem des Glaubens mit einer beeindruckenden Souveränität überbrückt - und somit den generellen Widerspruch zwischen Vernunft und Glauben aufzulösen beginnt. Mit seiner bisherigen Amtsführung hat Benedikt X V I. bereits viele der zahlreichen Kritiker des vormaligen Kardinals Joseph Ratzinger angenehm überrascht. Und auch der Ton, den er in Jesus von Nazareth anschlägt, ist dazu angetan, verbliebene Skeptiker davon zu überzeugen, dass das Konklave mit seiner Wahl eine weise Entscheidung getroffen hat. - Alexander Dohnberg, Literaturanzeiger. de

Elisabeth von Thüringen ist eine der Lichtgestalten des Mittelalters. Wie kaum eine andere steht sie für Güte, Milde und Barmherzigkeit. Aktuell zum Elisabeth-Jahr 2007 meditieren bekannte geistliche Autoren wie Joseph Ratzinger, Joachim Wanke, Anselm Grün, Heribert Arens u. a. das Leben der hl. Elisabeth. Im Mittelpunkt stehen dabei die sieben Werke der Barmherzigkeit, die Elisabeth auf beeindruckende Weise vollzog, indem sie ihr Leben ganz dem Dienst an ihrem Nächsten in der Nachfolge Christi widmete. Zahlreiche farbige Abbildungen stellen die Stätten ihres Wirkens vor.

Massenaustritte dezimieren die Mitgliederzahl auch der katholischen Kirche. Selbst engagierte Christen resignieren inzwischen angesichts der Unbeweglichkeit des " Apparats". Wie reagiert ein führender Kirchenmann, Kardinal Ratzinger, Präfekt der Glaubenskongregation, auf diese Entwicklung? Im Dialog mit dem Publizisten Peter Seewald äußert er sich ohne Scheu vor Tabuthemen. Er vertritt die Auffassung, daß vieles, was heute noch als essentiell gilt, nicht zu retten ist. Joseph Kardinal Ratzinger, 1927 in Markl am Inn geboren, war Professor für katholische Theologie in Freising, Bonn, Münster, Tübingen und Regensburg. Ab 1962 einer der führenden Konzilstheologen, wurde er 1977 Nachfolger von Kardinal Döpfner als Erzbischof von München und Freising, 1981 dann zum Präfekten der Glaubenskongregation ernannt, der zentralen Instanz für die Interpretation und die Verteidigung der kirchlichen Lehre. Von Joseph Kardinal Ratzinger erschien 1996 der internationale Bestseller ' Salz der Erde'.

Geistliche Texte, die inspirieren und das Herz berühren, sind auf dieser C D zu hören. Joseph Ratzinger schöpft aus der Fülle seines theologischen Wissens und aus seiner lebenslangen Vertrautheit mit der Bibel und dem Gebet. Vielfältige geistliche Erfahrungen verdichten sich hier zu Impulsen für ein bewussteres Leben des Glaubens im Alltag.

Nach dem 1996 erschienenen Salz der Erde legt Peter Seewald einen zweiten Band von Gesprächen mit Kardinal Ratzinger vor. Entstanden im Februar 2000 in der weltberühmten Benediktinerabtei Montecassino, durch große thematische Bögen geordnet, in eher lockerer Fügung, fast mosaikartig, gewinnen sie ihre Einheit durch die beständig umkreiste Mitte des christlichen Glaubens. Die angesprochenen Themen reichen von Glaube, Hoffnung, Liebe über Grundfragen der Ethik, Jesus Christus bis hin zu Kirche, Liturgie und Sakramenten.
Seewald übernimmt die Rolle des kritisch nachfragenden, oft skeptischen Zeitgenossen. Ratzinger weicht keiner Schwierigkeit aus, ja oft vertieft er zunächst das von Seewald aufgeworfene Problem. In nie ermüdender Geduld und erstaunlicher Antwortfähigkeit, mit beeindruckender synthetischer Kraft zieht er die Grundlinien des Glaubens aus, um alle diese Linien wieder in seiner Mitte zusammenzuführen. Ratzingers zu Recht viel gerühmte Einführung in das Christentum (1968) hat so in ihrem Anliegen in der Gestalt des Gesprächs eine großartige neue Form gefunden, die inhaltlich denn auch durch ihr Gespür für die aktuellen Herausforderungen in Kultur und Gesellschaft besticht.
Nur wenig ist kritisch anzumerken: Allein aus der intellektuellen Biografie Ratzingers ist sein unnötiges, allenthalben spürbares und nur leise eingeschränktes Ressentiment gegen die historisch-kritische Methode in der Bibelwissenschaft zu erklären. Peinlich (und vermutlich vom Verlag zu verantworten) ist indes der Text des Rückumschlags, der Ratzinger als "einen der größten christlichen Gelehrten seit Thomas von Aquin" apostrophiert. Die vollendete Maßstabslosigkeit dieser Aussage zeigt aber nur einmal mehr die Notwendigkeit des Anliegens dieses großen und wichtigen Buches: die Einführung in die Mitte des christlichen Glaubens. < I>-Martin Brüske

Die Frage, wie die Bibel in rechter Weise zu lesen ist, ist untrennbar mit unserem Bild von Jesus Christus verbunden. In weiten Kreise - auch unter gläubigen Christen - hat sich heute das Bild eines Jesus durchgesetzt, der nichts fordert und der als sanfter Menschenfreund alle und alles annimmt. Aber der wirkliche Jesus der Evangelien ist ganz anders. Joseph Cardinal Ratzinger will mit diesem Buch eine Hilfe geben, den unverkürzten Jesus der Evangelien wieder zu entdecken, der den Rahmen des bloß Menschlichen sprengt und den Menschen in seiner letzten Tiefe anfordert: kühn, unbequem, beunruhigend. " Zu diesem wirklichen Jesus müssen wir uns wieder auf den Weg machen. "