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Osho

Osho entwickelte zusammen mit Therapeuten zahlreiche Meditationstechniken, die es auch dem westlichen Menschen erlauben, Meditation in sein Leben zu integrieren. Hier führt er den Leser in die Praxis ein, angefangen von den äusseren Voraussetzungen über die richtige Geisteshaltung bis hin zur 'aktiven Meditation', zu Atem-, Herz-, Licht-, Klang-, Zen-Meditation und der Fokussierung auf das Dritte Auge. Zusätzlich erhalten wir wichtige Hinweise auf alles, was bei der Meditation schief laufen kann.

Hier beantwortet ein moderner Mystiker die Frage, was ist Meditation, auf die vielfältigste Weise.

Das Wichtigste am Tantra und das ist etwas sehr Radikales, Revolutionäres, Rebellisches, das Wichtigste an dieser Weltsicht ist, dass die Welt nicht in Oben und Unten gespalten, sondern aus einem Guss ist. Das Höhere schließt das Niedere ein, das Niedere schließt das Höhere ein. Das Oben ist im Unten verborgen - deshalb braucht das Unten auch nicht geleugnet zu werden. Man muss das Niedere sich nur entwickeln lassen, dann wird es zum Höheren.
" Die Tantrische Vision" gehört zu den Klassikern der Osho Titel über Tantra. < B R> Der Begründer des buddhistischen Tantra, Saraha, der vor über 2000 Jahren in Indien lebte und über dessen " Lied an den König" dieser Text handelt, trifft eine Pfeilmacherin, die ihn die Kunst der Verschmelzung lehrt. Er, der gebildete Brahmane, sah wie diese junge Frau, die zur untersten Kaste gehörte, den Schaft eines Pfeils schnitzte, völlig in ihre Arbeit vertieft. Als der Pfeil fertig war, schloss sie ein Auge und machte das andere Auge auf, als zielte sie auf einen unsichtbaren Punkt - genau in der Mitte. Zum ersten Mal begriff er, was Buddha damit gemeint hatte, wenn er davon sprach, genau in der Mitte zu bleiben - darum ging es. Unter der Anleitung dieser Pfeilmacherin wurde Saraha zu einem Tantriker.

Dieser 2. Band, " Das Yoga Buch - Jenseits von Raum, Zeit und Begehren" setzt das große Gespräch über die Patanjali-Sutras fort und ist die Fortsetzung und Vollendung der Wissenschaft dieser " Rückkehr zur Quelle", wie Osho es nennt.
Hier geht es nicht um die moralische Forderung, ein guter Mensch zu sein, oder um das Ausbügeln von Schwächen. Vielmehr ist ein forschendes Aufwachen gefordert, welches alle Vorstellungen über die äußere Welt der Objekte so wie auch alle Vorstellungen über die innere Welt fallen lässt. Schritt für Schritt verdeutlicht sich, dass die Vollendung des Menschseins nicht im Ausbau bestimmter Fähigkeiten, sondern im Abbau von Blockaden besteht. Osho spricht von der Yogawissenschaft als der " Psychologie der Buddhas"; einer Wissenschaft, die nicht nur den ganzen Menschen umfasst, sein Frausein und Mannsein zugleich, sondern die auch seine vertikale Ausrichtung zeigt: Das Aufhören der Angst vor dem Tod, das Ende der Begrenzung der Liebe und das Ankommen im Jetzt, im Sein.