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Andre Clot

Aus der Amazon. de-Redaktion
Die Zeiten vorher und nachher sind meist besser bekannt: die iberische Halbinsel unter römischer, dann unter westgotischer Herrschaft, die Reconquista und die großen katholischen Herrscher des 15. bis 17. Jahrhunderts. Und dazwischen? Gute Frage. Es ist die Zeit der maurischen Herrschaft über den Süden der Halbinsel, die 711 mit der Landung des Berbergenerals Tarik bei Gibraltar und der arabischen Eroberung dem Westgotenreich ein Ende setzte und erst durch die Reconquista seit 1212 - die christliche Eroberung des Landes durch Kastilien - sowie durch die Eroberung Granadas im Jahr 1492 ihren Abschluss fand. In diesen Zeitraum von beinahe acht Jahrhunderten fallen so bedeutende historische und kulturelle Gebilde und Phänomene wie das Emirat der Omayyaden in Córdoba, überragende Herrscher wie Ab dar Rahman I I. , die Architektur von Sevilla, die Alhambra in Granada, Philosophie und Medizin ( Averroes, Maimonides), eine islamische Herrschaft über Christen und Juden auf dem europäischen Festland. Die Geschichte dieses maurischen (griech. amauros = dunkel; Sammelname für die arabisch-berberischen Bewohner der westlichen Mittelmeerhäfen Nordafrikas) Spaniens für eine breite Leserschaft aufzuzeichnen, hat sich André Clot zur Aufgabe gemacht. Da es (deutschsprachige) Spezialuntersuchungen für diesen Zeitraum außerhalb des universitären Bereiches nicht gibt und die glänzende Darstellung von Ludwig Vones Geschichte der Iberischen Halbinsel im Mittelalter (711-1480). Reiche - Kronen - Regionen nicht mehr beziehbar ist, muss man dem Verlag für diese Übersetzung aus dem Französischen dankbar sein. Dabei konzentriert sich Clot nicht nur auf die reine Ereignisgeschichte, sondern versucht auch Handel, Verwaltung, Religion und Alltag der Menschen gerecht zu werden. Die Geschichte von Al-Andal'us, so die arabische Bezeichnung für Spanien, ist hier eingängig und so umfassend wie möglich erzählt. Voraussetzung sollte allerdings ein echtes historisches Interesse sein, andernfalls werden die ausführlichen Beschreibungen und rasch wechselnden Namen und Zusammenhänge eher zur Lesequal. Dass herausragende Einzelpersönlichkeiten, religionspolitische Konflikte, konträre Entwicklungen in den aufgesplitterten maurischen Herrschaftsgebieten (seit zirka 1031) oder kunstgeschichtliche Aspekte nicht in voller Breite präsentiert werden können, ist klar. Wissenschaftler aller Fachrichtungen werden Kritikwürdiges ( Byzanz, Granada, Reconquista) finden, doch als eine allgemeine und gar nicht mal so komprimierte Überblicksdarstellung über zuweilen wirklich komplizierte Entwicklungen ist < I> Al Andalus gelungen. Ärgerlich aber ist das Fehlen eines Registers, das gerade bei arabischen Namen und Begriffen, aber auch Orten sehr hilfreich gewesen wäre. < I>-Osseline Kind