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Sudhir Kakar

Ein junger Mann, noch schmerzlich auf der Suche nach seiner wahre Bestimmung, kehrt allen Erwartungen seiner Familie den Rücken und gerät in den Kreis einiger unbeschwerter Jugendlicher, die das Leben sorglos genießen. In der Liebe noch völlig unerfahren, stimmt er sofort zu, als ein Freund ihn mit zu Vatsyayana, dem Verfasser des Kamasutra, nehmen will, der inzwischen zurückgezogen mit einer schönen jungen Frau in einer Einsiedelei lebt. Zwischen dem jungen Mann und dem Schreiber des umstrittenen Liebesbuches flammt sofort Sympathie auf. Er wählt Vatsyayana zu seinem Guru und der inzwischen gealterte Meister der Liebeskunst weiht ihn in das geheimnisvolle Wissen um das Begehren und die körperliche Liebe ein und erzählt ihm die Geschichte seines exotischen Lebens.
Geschlechtsverkehr ist das Gleiche wie Kochen. Zwischen der Ernährung und den sexuellen Vorlieben herrscht eine Verbindung. Kakars Geschichte enthält Ausführungen, die im Kamasutra nicht auftauchen. Wir erfahren von Dingen, die Vatsayayana aus dem einen oder anderen Grund später wegließ und es gibt genauere Beschreibungen für Fortgeschrittene. Im fernen Indien ist die körperliche Liebe zu erlernen wie jede andere Kunst. Es geht nicht allein darum, 64 Stellungen zu beherrschen. Es geht um das Liebe machen, weil man liebt und das heißt besonderes Einfühlungsvermögen und Sensitivität entwickeln, um die Liebe auf höchstem Niveau ausdrücken zu können und den Körper wie ein Instrument in Schwingung zu bringen.
Kakars hintergründige Geschichte ist interessant und anziehend in ihrer Befremdlichkeit. Mit diesem Roman wagt er sich als Autor verschiedener weltweit gelesener Sachbücher und Indiens bedeutendster Psychoanalytiker zum ersten Mal auf das Gebiet der reinen Literatur. Sein Stil wirkt warm, klar, fließend. Die Sutras des Kamasutra bedürfen immer einer Erläuterung, um sie in ihrer Kürze verstehen zu können. Die berühmteste Anleitung zur Liebeskunst in Romanform aufzubereiten, ist eine glänzende Idee, um einen Zugang zu dieser alten und zeitlosen Schrift zu schaffen. Sie stellt vielleicht den bisher gelungensten Versuch dar, jene universalen Weisheiten über die Liebe aus einer fremden Kultur unserer Kultur nahe zu bringen. < I>-Daphne von Unruh